قسمة القرعة : قال ابن عرفة : هي المذكورة بالذّات ، يعنى المقصودة بالذات في كتاب « القسمة » ، وهي قسمة القرعة ، وهي فعل ما يعين حظ كل شريك مما بينهم بما يمتنع علمه حين فعله قسمة المهاياة : ويقال المهايآت والمهاياة ، ومعناهما صحيح . قال ابن عرفة : اختصاص كل شريك بمشترك فيه عن شريكه فيه زمنا معينا من متحد أو متعدد يجوز في نفس منفعته لا في غلته . فائدة : معنى الإفراز في تعريف الشافعية والحنابلة : يقصد : الإفراز فيما لا يتفاوت أظهر كالمكيل والموزون ، وتأتي تارة بمعنى المبادلة ، وهي أظهر فيما يتفاوت كالحيوان والعقار إلا أن الممتنع منهما على القسمة إذا اتحد الجنس ، ولا يجبر عند اختلاف الجنس ، ولو اقتسموا بأنفسهم جاز . « شرح حدود ابن عرفة ص 495 ، 496 ، 497 ، والاختيار 2 / 54 ، 95 ، والإقناع 3 / 56 ، والنظم المستعذب 1 / 160 ، والمطلع 40 / 492 ، والروض المربع ص 524 ، وفتح الوهاب 2 / 25 ، 217 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 116 ، والموسوعة الفقهية 9 / 7 » . القسيس : - بالكسر - : عالم النصارى ، وجمعه : قسيسون وقساوسة . قال القرطبي : والقس - بالفتح - أيضا : رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم . فالراهب : عابد النصارى ، والقسيس : عالمهم . « المعجم الوسيط ( قسس ) ، والموسوعة الفقهية 22 / 48 » .